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José Luis López Bulla CLAVES DE LA LEY DEL ABORTO
José Luis López Bulla


Si casi nadie desde las filas de la derecha había reclamado esta ley del aborto y, ni siquiera había una exigencia de masas con relación a ella, ¿a qué viene este nuevo disparate del Partido Popular? A mi entender, hay dos elementos que explican este gallardonazo. El primero es de naturaleza doméstica; el segundo tiene un alcance de más amplios confines. No obstante, ambos están vinculados entre sí.

El primero: esta ley, de un lado, va dirigida a satisfacer las exigencias de las derechas ultramontanas españolas, no sólo políticas, con la idea de «hacer un pleno» en las próximas elecciones generales, se trata de rebañar votos a diestra y siniestra; y, de otro lado, a ir completando el círculo de disposiciones del endurecimiento termidoriano.      

El segundo: el gallardonazo se inscribe en el juego de «alta política» de la caverna vaticana y sus franquicias nacionales contra el papa Francisco. Es un frente curial que siente amenazado su mando en plaza frente a un papa que puede hacer reformas imprevisibles en los terrenos concretos y en la moral. Es el potente aviso de las cavernas: seguimos estando aquí, como centinelas de Occidente contra cualquier aventura o relativismo. Más todavía, recuerdan que no se puede desperdiciar la potencia ideológica de la religión   como único fundamento ideológico de la comunidad que azuza violentamente a la emergencia de los movimientos integristas en el mismísimo corazón de Europa.  

En ambos casos –el doméstico y el universal--  son, claro está, la expresión del signo de los tiempos: demediar los derechos civiles en los terrenos sociales, económicos, políticos y civiles. Es la santa alianza de lo que nuestro amigo Riccardo Terzi apreciaba en su lúcido ensayo  Democrazia e partecipazione nella crisi del sistema político: «el ataque a la democracia, conducida por vías indirectas con una acción molecular que no se refiere a los principios, sino a mecanismos concretos». Y es que, como explica la mar de bien nuestro amigo italiano «la religión acepta la democracia sólo como un producto secundario, subordinado».  Más todavía, mientras tenga el monopolio de la moral, y la legislación se haga a su imagen y semejanza.   
Radio Parapanda. El nuevo libro de Bomarzo, NEGOCIACIÓN COLECTIVA Y CONVENIOS COLECTIVOS. UNA CRÍTICA DEL MODELO LEGAL.
Font: José Luis López Bulla
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